記者黃明堂／專訪
百年大舟「拜訪號」的誕生，被部分達悟族人批判是漢人宰制達悟族傳統文化，掛名船主的漢人黃正德認為雖受曲解，感到灰心，但也只能承擔，繼續前進。他強調，「拜訪號」的原生構想是讓外界認識蘭嶼，所以過程中融入外人參與及行銷創意，希望大家以寬闊的視野來看待。
藉造舟讓外界認識蘭嶼
黃正德是來自台東市的漢人，原本是文化工作者，在蘭嶼從事文化工作長達十二年，兩年前被現任鄉長江多利延攬擔任鄉公所秘書，其擅長文化包裝行銷，百年大舟的高曝光率，讓這位穿著丁字褲的漢人爆紅，但也因此成了部分族人的批判目標。
他說，掛名船主非他所願，事實上，他只從事策劃，造舟的細節均由在地人組成的工團討論、執行。由於九對槳舟突破了傳統五對槳的禁忌上限，達悟族人不願掛名船主，所以由工團決議指派他擔任，並非他強出鋒頭。
黃正德表示，有人批判新船堆的芋頭、宰殺的豬都不是蘭嶼在地的芋頭、迷你豬，這是因達悟族人傳統觀念不出售自家種的芋頭、自家養的迷你豬，「拜訪號」下水自然無法就地買到，必須從島外運來。事實上，今年大年初二在朗島部落的五對槳舟下水，宰了幾十頭豬，也都從台灣運來，拜訪號並非特例。
「拜訪號」航抵台北後將競標拍賣，也引起出賣達悟族批判。黃正德說，舟是公部門財產，也非傳統造舟產物，拍賣所得將充作蘭嶼文化教育基金，包括補助族人依傳統模式再造新舟，整體而言，對蘭嶼文化有更大幫助。
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